Старуха: интонирование
Думая о практиках интонирования, данных Т.Родериком, у меня возникает один вопрос: откуда он их взял? Почему Деве определен звук “ю”, матери – “э”, а старухе “м”? Какой смысл и символизм пытался показать автор? И станет ли великой мантрой Богини сочетание “юэм” (по аналогии с Аум). Таким образом вопросы, сплошные вопросы…
1. Проведем аналогии
Если говорить о пении звука “м”, то именно в нем Т.Родерик не одинок. Индусы обожают данный звук и поют его практически по любому поводу. Самой моей любимой медитацией из подобных является “бхрамари пранаяма”. Она сочетает в себе как дыхание, так и работу со звуком. Наполняет энергией и силой. Но основа не в этом. В ней звук “м” уподобляется тому жужжанию, которое издает большая черная пчела (бхрамари так и переводится: “большая черная пчела). Мысли ее боятся и разбегаются в стороны, оставляя нас в состоянии внутреннего покоя и тишины. Говорят, что постепенно за пеленой молчания появляются проблески просветления.
Если набрать “медитация на звук “м” в ютубе, то можно легко найти видео Шри Шри Рави Шанкара, который пятнадцать минут исполняет оду данной согласной. От экстаза у него даже глаза закатываются.
2. Зачем здесь свеча
Вот это вопрос из вопросов! Зачем она в данной практике? Логично предположить, что конус цвета индиго (у Т.Родерика болезненная страсть к свечам данной формы) является символом и олицетворением богини. В таком случае, нельзя ли ее заменить на что-то другое? На картинку в интернете, статуэтку, окаменевшую ракушку? Почему викка должна обязательно сопровождаться чем-то огнеопасным?
К тому же, это непрактично! Вы когда-нибудь пробовали читать заклинания или мантры при горящем пламени свечи? Скажу вам по секрету: это навык и искусство, которое необходимо осваивать отдельно (вместе с проведением обрядов в мантии с большими рукавами и подолом)! Дело в том, что звук нами выделяется обычно на выдохе. Немного не рассчитай расстояние до фитиля и снова придется тянуться за спичками.
Для тех, кто все-таки решил следовать “букве изложенной Родериком” дам несколько подсказок как удобнее использовать свечу:
- расположите свечу на расстоянии не менее полуметра от своего носа. Даже с величайшим расстройством зрения вы сможете увидеть световое пятно перед собой
- чтобы “уж точно не задуть” позаботьтесь о том, чтобы пламя находилось на уровне глаз и выше уровня ноздрей
- избегайте томных выдохов ртом. Они точно все сдуют
- полезно использовать “подсвечник-стакан” или конструкцию похожую на керосиновую лампу (подойдет даже простая поллитровая банка). Он защитит пламя от сквозняков и дыхания
- соблюдайте все правила пожарной безопасности
Отдельно отмечу, что использовать в качестве замены свечи что-то дымящее (ароматические палочки и т.д.) не стоит, т.к. дым раздражают горло во время пранаям и интонирования, что вредит практике.
3. Прислушаемся
По технике, изложенной Т.Родериком, после пяти “мурчаний” нужно 15-20 минут сидеть и медитировать, отлавливая все ощущения, вызванные интонированием. Моя личная практика протекала, видимо, по какой-то неклассической модели. Уже через 3-5 минут все приобретенные “ощущения” испарялись! Чтобы они продержались аж четверть часа нужно петь гораздо дольше, чем 5 раз! Чтобы аж мозги загудели. Таким образом, лично для себя я увидел три формы данной практики:
- 3-5 раз “мурчим”, потом 3-5 минут прислушиваемся к ощущениям. Повторяем 3-5 раз
- 15 минут “мурчим”, 15 минут прислушиваемся
- Муркнули один или несколько раз и прислушиваемся, пока внутреннюю тишину не разобьет первая мысль (по аналогии с бхрамари)
4. Озвучивание намерения
Практики подобные этой очень легко перевести в разряд рутины и заниматься ими лишь потому, что так надо. Т.е. исчезает осознанность, а вместе с ней и практически вся польза. Поэтому будет полезно перед пением продекларировать зачем вы собрались мурчать. К примеру, можно использовать такие слова: “Сегодня я посвящаю свою практику Богине-старухе, древней мудрой женщине, что держит в своих руках нити судеб. Пусть через звук “м” я сольюсь с ее энергией и силой, познаю те уроки, что несет она живущим, раскрою в себе ее лик. С любовью, гармонией и благословением: Да будет так”.
Данные слова можно и нужно повторять каждый раз, когда вы задаетесь вопросом “зачем я занимаюсь ЭТИМ”. Более того, лучше всего составить свой текст, который будет с вами резонировать и убеждать в необходимости практики.
Автор: Negoc (Павел Федоров)